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그리스도 라는 고백은 그분이 메시아로서 오셔서 구원을 완성하셨다는 사역적 고백입니다. 그런데 문제는 그분이 메시아라는 것은 귀신도 다 안다는 데 있습니다. 그러므로 중요한 것은 그분이 나와의 관계에 있어서 누구인가 하는 것입니다 이 인격적 관계의 고백이 바로 ‘ 주 ’ (Lord) 라는 것입니다. 그러므로 예수가 하나님으로 우리 [...]

‘신앙의 그리스도’와 ‘역사의 예수’를 성서적으로 통합하는 것은 중요합니다. 그렇지 않으면 우리가 믿는 신앙은 S.F. 신앙이 되고 맙니다. 무엇보다 하나님 나라의 도래는 이상적이고 추상적인 메시지가 아니라 구체적이고 실제적인 시작되었습니다. 그렇기 때문에 우리가 하나님 나라를 이해 하기 위해서는 예수 시대의 역사와 팔레스타인 지역에 대한 정치 사회적 인식을 [...]

선한 사마리아인 프로젝트 2021년 한숲의 작은 발걸음 '우리는 누구의 이웃이 될 것인가?' 한숲이 이웃을 향해 시선을 돌리려고합니다

예수 제자 공동체의 부름은 바리새인이 회당체제와 율법으로 소외시켜 놓은 세상에서 소통공동체로 더 나아가 축제 공동체로의 부름을 보여주는 상징적인 메시지가 있습니다. 모든 사람을 평등하게 대하는 예수님을 믿기만 하면 누구든 구원 얻는 다는 소통을 통해서 삶의 희망을 본 사람들은 축제 공동체로 바뀌었습니다. 소외의 상징이던 마태의 집에 예수님이 [...]

예수님이 제자들과 3년동안 함께 하시며 그들에게 가르치시고 보여주신 하나님 나라의 특징은 “ 아래로 공동체 ” 였다는 것을 알 수 있습니다. 타락한 이후 인간은 사단을 닮아 상향성을 한 번도 포기 한 적이 없었지만 하나님은 인간을 구원 하시기 위해 자기의 독생자를 십자가에 내어 죽게 하시기까지 스스로를 낮추셨습니다.(빌2:6-8) [...]

우리가 믿는 복음은 하나님 나라의 복음입니다. (눅4:31-44) 하나님 나라의 복음은 하나님의 다스림이 시작되었다는 좋은 소식입니다. 이 하나님 나라의 통치가 영적 차원에서 개인의 인격과 삶의 차원에서 사회적 차원 에서 역사적이고 우주적인 차원에서도 하나님의 다스림이 임하기를 기도하며 무엇보다 예수의 권위를 믿음으로 능력을 순종함으로 받아 하나님 나라를 살아가며 [...]

예수님은 분노와 살육과 배척이 있는 현장 속으로 들어가셨습니다. 그리고 분노하는 사람들을 건너띄지도 않으셨고 그들과 싸우지도 않으셨습니다. “ 그들 가운데로 지나가셨다 ” (눅4:30) 이 말의 뜻은 역사 안에서 존재하시며 초월하셨다는 뜻입니다. 분명 어떤 상황은 골방에서 기도하고 교회에 모여서 기도해야 합니다. 그러나 어떤 상황은 현장에서 기도해야 합니다. [...]

희년의 가치는 자유와 평등 입니다 (레25) 하지만 타락한 인간은 원죄로 인한 이기심을 극복하지 못한 채 희년의 이상을 실현시키는 데 실패하고 말았습니다. 나사렛 선언의 의미는 성령의 기름부음 만이 이 이기심을 극복할 수 있는 유일한 방법임을 선포하는 성령 선언 입니다 (눅4:14-21) 그렇다면 신약시대를 살아가는 우리는 희년을 어떻게 [...]

나사렛 회당 에서의 예수님의 설교는 주님의 재림 때 까지 앞으로 이런 세상을 만들겠다고 하는 하나님 나라 공동체의 이상을 보여주는 신국 선언 (manifesto) 이라고 볼 수 있습니다. (눅4:14-21) 신국선언의 핵심은 주의 은혜의 해 즉 희년(禧年, Year of Jubile 레25) 에 관한 것입니다. 안식, 속죄 , 자유 [...]

우리는 흔히 성령충만은 귀신쫓고 병 고치는 것 이라 생각합니다. 하지만 바울은 성령충만은 인격의 열매 라고 말합니다. 오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제 니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라 (갈5:22,23) 그리고 성령 충만의 마지막 열매로 절제를 이야기 합니다. 절제란 [...]